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得出“玉文化先统一中国说”
——“中华创世神话”首届新成果发布会暨专家论坛举办
2019年04月12日  作者:王阳   编辑:chunchun   审核:刘纯  版面:A4

  苍天的裂口,女娲为何要炼五色石去补?秦帝国的大一统,为何只用玉玺来象征?《山海经》中的山河是否真实存在,作者因何不厌其烦地记录它们出产的各色玉石?这些历史传奇与神话传说,困扰国人千年。如今,它们的神秘面纱正被揭开。日前,上海交通大学神话学研究院、上海市社会科学创新研究基地“中华创世神话”首届新成果发布会暨专家论坛在上海交通大学举办。

  会上发布的《玉石神话信仰与华夏精神》一书是国家社科基金重大招标项目“中国文学人类学理论与方法研究”的最终成果,是中国本土新文化理论体系和新方法论的全面应用和攻坚案例。叶舒宪教授的这部著作与2015年出版的《中华文明探源的神话学研究》和即将由上海人民出版社出版的《玄玉时代——五千年中国的新求证》,共同构成“玉成中国”三部曲。与本书同时发布的,还有《文学人类学新论——学科交叉的两大转向》《四重证据法研究》与《希腊神话历史探赜》共4部专著。这一系列成果对根植中国人文化心理的重要问题做出全新阐释,为中华文明的探源找到了“玉石信仰”的突破口,并探索出一套归属文学人类学的、以“四重证据法”为核心方法论的中国本土文化理论体系。

  《玉石神话信仰和华夏精神》对玉文化先统一中国的路线作了详细的介绍:“先北方,后南方,最后进入中原。”这就对中原文化是华夏文化之根的传统观念形成挑战。由于国际上用来衡量文明出现的文字在我国只有3300年的历史,一些人认为中国文明与古希腊、古埃及、古巴比伦文明相比是出现最晚的。

  玉文化研究可以从物质文化的角度,证实中华文明的源流远远超出文字的历史。在先秦时期的中国,东方的鲁国是礼乐文化的中心,北方的海滨地区和燕国、齐国是巫术和萨满思想的故乡,南方的楚国拥有恢宏的宗教幻想,西北边陲粗犷的文化风气则是法家思想的温床。这些“多元”的文化能够在一个共同的话语框架内相互作用,最终形成一个统一国家,必定是隐藏其中的、共同的文化基因起到了作用。要寻找这一文化基因不能局限于文本,而是要深入文字诞生以前的“大传统”时代。本书最具原创性的理论之一,就是通过对石峁遗址的玉璋进行研究后得出的。玉璋这种玉器,是迄今为止在中华大地上分布最为广泛、形制最为稳定的一种玉器,由此启示,得出了“玉文化先统一中国说”。也就是,玉石神话包含有一种信仰,这种信仰正是构成华夏精神的基因。

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